من لم يكن طعامه من فأسه .... لم يكن قراره من رأسه

نقاط على هامش المناقشة..

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">نقاط على هامش المناقشة..</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><br></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span><br>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: red; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">بقلم/ فداء محمد عبد الجواد</span><br>
<span style="background-color: white; color: red; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><br></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span>
<br>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">أنا لا أعرف ماذا يدور في عقلي؟؟ وهل أنا في حلم أم في علم؟؟ فلو كنت في حلم سينتهي بلحظة، ولو كنت في علم أيضاً سينتهي بلحظة، والفرق بين اللحظة واللحظة هي تلك اللحظة..</span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span>
<br>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">حاولت جاهدة في كثير من المقالات بإبراز قضية الخريجين وأحلامهم وهمومهم، فهي القضية الأكثر اهتماماً لدي المجتمع الغزي في هذه الفترة، وخصوصاً أنها ليست متعلقة بالخريج نفسه فقط، وإنما متعلقة في حياة الأهالي لأنهم ضحوا بالغالي والنفيس كي يحققوا لفلذات أكبادهم مصيرهم التعليمي، وليروهم في عين الطموح والعمل.</span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">هذه آمال الكثير منا بأن نحقق أحلامنا وأفكارنا ونضع طاقاتنا لخدمة المجتمع من خلال تخصصاتنا التي ارتقت للعلا من جيل إلي جيل..</span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><div style="text-align: justify;">
وفي الآونة الأخيرة أطلقت الحكومة في غزة برنامجاً فريداً من نوعه، ولأول مرة في القطاع، نصابه تشغيل 5000 خريج لمدة 11 شهراً، وللأسف هذا الموضوع دارت حوله الشكوك الكثيرة من حيث بعض تفاصيله في آخره، وباتت مشبوهة لدي البعض من واسطة وغيره وأساليب متبعة خاطئة..</div>
</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><div style="text-align: justify;">
وما أن انتهت حملة البطالة، وفي الوقت الذي يتوق فيه الخريجين إلي فرصة عمل تحفظ لهم الكرامة بعد الذل الذي أصابهم من هذا وذاك، والعمل لراحة أهاليهم ورفع كاهل المسؤولية عن الوالد الحزين، ويصبحوا منتجين لخدمة مجتمعهم، وجاء القرار المفاجئ والمفزع للخريج من وزارة التربية والتعليم بأن يخضعوا أصحاب تخصصات مهنة التدريس لامتحان مزاولة المهنة، مما يسهم في التباعد بين الخريج وفرصة العمل، حيث أنه قرار غير موفق أبدا لا في هذا الوقت ولا في غيره، فهذا يزيد الطين بلة ويزيد العبء على كاهل الخريج، وحجة الوزارة بأن الهدف من هذا الامتحان هو (أن وجود عدد من المتقدمين لامتحان التوظيف غير مناسبين لأن يكونوا معلمين)..<br>
</div></span></div>

نقاط على هامش المناقشة..

نقاط على هامش المناقشة.. بقلم/ فداء محمد عبد الجواد أنا لا أعرف ماذا يدور في عقلي؟؟ وهل أنا في حلم أم في علم؟؟ فلو كنت في حلم ...

مزيد من المعلومات »

2:58 م

الجندر مابين التطبيق واللاتطبيق

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="background-color: black; font-family: 'Simplified Arabic';"><b><span style="color: white;">الجندر مابين التطبيق
واللاتطبيق<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span style="color: red;">بقلم/
فداء محمد عبد الجواد<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">في
جلسة حوارية طالت المناورات من خلالها لجيل المستقبل، وما أن بدأ النقاش فمن قبل
معرفة ماهية الجندر وإلى ماذا يهدف؟ أخذ الحوار يشكل منحني آخر على استغراب
المصطلح وعدم قبوله وبداية لأن يكون مهزئة البعض له، بالطبع هم فئة بسيطة ولكن هذه
الفئة لو تركناها دون وعي فسيكون لهم الدور الأكبر مستقبلاً في تخريب واقع المفهوم
الجندري الحقيقي عن المفهوم المتزمت الآن..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">الجندر
ما بين التطبيق واللاتطبيق.. تساؤلات عديدة حول الموضوع ومعلومات مغلوطة، وفهم
خاطيء للمعني الحقيقي..</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا
يعني الجندر؟؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ما
مدي علاقة الجندر بالجنس؟؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">الجندر
وصور المرأة في الإعلام السائد؟؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">هل
الجندر مقبول أم مرفوض في واقعنا الفلسطيني؟؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">الجندر
والشريعة الإسلامية؟؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">فكان
لي هذا المقال للشرح المبسط عن الجندر أو النوع الاجتماعي، يحمل في طياته الثقافة
والفكر الحر مع تسييده للدين الإسلامي، علنا نصل لقيمة علمية تفيد البعض المتجاهل
للأمر المعقول..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">الجندر
أو النوع الاجتماعي  هو تبادل الأدوار
الوظيفية لكلا من المرأة أو الرجل على حدة، والأولية تكون لمن لديه الكفاءة لهذا
الدور، أي يعني أنه قائم على العلاقات والفروقات للمرأة والرجل، التي ترجع إلى
الاختلاف بين المجتمعات والثقافات والتي هي عرضة طوال الوقت للتغيير، هذا ويرجع
الفضل باستخدام مصطلح الجندر إلى (منظمة العمل الدولية)..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ومصطلح
(الجندر) لا يعدّ بديلاً لمصطلح ( الجنس) الذي يشير –بدوره- إلى الاختلافات البيولوجية
بين الرجال والنساء. وبمعنى آخر فإنّه يمكن استخدام مصطلح الجنس في التعدادات
الإحصائية، أمّا( الجندر) فيستخدم في تحليل الأدوار والمسؤوليات والحاجات الخاصة
بكلٍ من الرجال والنساء في كل مكان وفي أي سياق اجتماعي..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">الأبحاث
الحديثة تؤكد على أنّ (الجندر) أصبح يعنى بما هو أبعد من الإطار الجنساني؛ ليصل
إلى المدى، الذي يعنى فيه بالعلاقات الاقتصادية، كما أن التعريفات الجندرية جماعية
ومجزأة وغير ثابتة. فالجندر عادة ما يتعلق بالديناميكيات الإثنية والطبقية..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ومصطلح
الـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span>(Gender) </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="RTL"></span> في اللغة الإنجليزية، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">يشير </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">إلى شعور الإنسان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">بنفسه
كذكر أو أنثى؛ أي مجرد الشعور بالذكورة أو الأنوثة؛ بعيداً عن الأدوار المنوطة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">بكل
منها على حدة، وذلك وفقاً لما ورد في الموسوعة البريطانية وقد ظهر استخدا</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">م</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">مصطلح
(الجندر) في المواثيق الدولية اعتباراً من مؤتمر السكان في القاهرة عام 1994..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">وفي
مؤتمر بكين للسكان الذي عقد عام 1995، تم التركيز بشكل مكثف على</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">استخدام
مصطلح (الجندر) باعتباره أساس الدعوة إلى إلغاء جميع الفوارق التي من شأنها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">أن
تنتق</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">ص</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"> من
حقوق المرأة أو تلك التي تعطي الرجل حقوقاً أكثر من المرأة وركّز المؤتمر على</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">أن
طرح فكرة المساواة بين الرجل والمرأة فيما يتعلق بالحصول على الحقوق وممارسته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">الأدوار
الوظيفية داخل المجتمع، إنما يتبلور من خلال استخدام مصطلح (الجندر)، وفي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">مؤتمر
روما الخاص بإنشاء المحكمة الدولية عام 1998، تم التأكيد على أن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-weight: normal;">كل</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-weight: normal;"><span dir="LTR"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-weight: normal;">تفرقة أو عقاب على أساس (الجندر) تشكّل
جريمة ضد الإنسانية</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-weight: normal;"><span dir="LTR"></span> </span></strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">وهو
ما يبرز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">المعنى المقصود دولياً من مصطلح (الجندر)
ويحسم كثرة الجدل الدائر بشأن الهدف من وراء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">إطلاقه
واستخدامه في المواثيق والاتفاقيات الدولية؛ محدداً ذلك بالمساواة بين الرجل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">والمرأة
وكفالة عدم التمييز ضد المرأة..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">هذا
يعني بأن الجندر قام على عدة مرتكزات وهي معرفة وتحليل العلاقات المتداخلة بين
الرجل والمرأة، وتحديد أسباب وأشكال عدم التوازن في العلاقة بين الرجل والمرأة
والسعي لإيجاد طرق لمعالجة هذا الاختلال، وتطوير العلاقة بين الرجل والمرأة بحيث
يتم توفير العدالة والمساواة بين النوعين من ناحية وبين أفراد المجتمع من ناحية
أخرى.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">غالباً
ما ترتبط هذه الأدوار التي يناط بالرجل والمرأة، القيام بها داخل المجتمع بمجموعة
من السلوكيات، التي تعبر عن القيم السائدة في هذا المجتمع والتي من شأنها تحديد
مدى إجادة كل من الجنسين في القيام بدوره..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ولكن
ما يثير الرعب في الموضوع ويدمر الصورة الحقيقية للمرأة هو الإعلام السائد الذي
يظهر المرأة على أنها سيدة الطبخ والمهتمة فقط بالإنجاب والعلاقات الأسرية بصورتها
السطحية، وكذلك تصويرها على أنها السيدة الحساسة غير القادرة على إتخاذ قرارات
سليمة، حيث أنه يقوم فقط بإظهار تلك الفئة المتميزة من السيدات من ذوات الطبقة
العليا كالفنانات ونساء الأسر المالكة، حتى أنه همش صورة المرأة البدوية الكادحة
في العمل لأجل أسرتها، وإن أظهر صورة المرأة المتعلمة فإنه يظهرها على أنها من
تنازلت عن مشاعرها وأحاسيسها في الأمومة وتكوين الأسرة، فهذا أخطر ما قدمه الإعلام
النمطي السائد في المجتمعات، وإن إعلامنا استهلاكي بطبعه، غير معني بحاجات الناس
الحقيقية، إلاّ ما توافق منها مع مصالحه البراجماتية،  إنه إعلام تطغى عليه السياسة والترفيه السطحي،
يفتقر إلى أدنى درجات الوعي التربوي، ويرتاح لصورة المرأة التقليدية غير
المقلقة،  في الوقت الذي يستورد فيه الصور
الحديثة، بشكلها الغربي، دون وعي نقدي، فيقع في التناقضات..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ومن
واقع مجتمعنا الفلسطيني فنري كثيراً من الرجال يرفض المساواة، حتى وإن أقرت السلطة
الحاكمة على المساواة وعدم التمييز، فتبقي النظرة الدونية للمرأة كما هي دون
تغيير.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ونري
التعامل مع الجندر هنا بأن البعض يتعامل معه وهؤلاء هم الفئة المنفتحة على الواقع
الثقافي الذي ينادي به المجتمع الغربي، والبعض الآخر يحاربه لأنه ضد الشريعة
الإسلامية في المعتقدات لديهم..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ويخطأ
كلا الفئتين في حق المفهوم الجندري، فمن يرغب بالانفتاح والمساواة يزيد بأطماعه
لأن يصل خارج إطار القافلة الإسلامية، أما من يحارب هذا الأمر فإنه يتزمت على عدم
المساواة مستغلاً استخدام ما جاء في القرآن بأساليب خاطئة..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ولكن
يُنظر للجندر من زاوية شريعة <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">بأنَّها
تتنافَى والفطرةَ التي خلق الله عليها الإنسان رجلاً وامرأة، وتصطدم - وبشكل سافر
- بعقيدتنا ودِيننا الذي نؤمن به، تلك العقيدة التي ترتكز على أنَّ الإنسان الذي
خَلقَه الله ربُّ العالمين مِن زوجين اثنين؛ آدم وحواء - جزءٌ من الثنائية
المتناغمة في هذا الكون، والذي يحقِّق بها التوازن، والثبات والأعمار</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Simplified Arabic';">هذه الحقيقة التي أقرَّها الله في شريعته، وأنزلها على أنبيائه
الذين علَّموها للبشر، شرائع ونواميس تنظِّم الحياة الإنسانية، وتُحافِظ على
إنسانية الإنسان الذي كرَّمه الله، وأمر الملائكة بالسجود له، وتتكفَّل له بطريق الخير
والسعادة في الدنيا والآخرة؛ {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا
وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ
رَبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
[البقرة: 136</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="LTR"></span>].</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Simplified Arabic';">هذا الدِّين الذي نؤمِن به رجالاً ونساءً جَعَل
العلاقة بينهما علاقةَ مودة ورحمة وسكن، تُبنَى فيه الأُسرة التي هي النواة الأولى
في بناء الفرْد والمجتمع، والدولة والأمَّة، ونؤمِن بأنَّ كل ما جاء به هذا
الدِّين هو حقٌّ، وإن لم يكن لنا فيه نفع ظاهر، فإنَّ الله - سبحانه وتعالى - له
فيه حِكمة قد لا ندركها كبَشَر في مكانٍ ما وزمان ما؛ قال - سبحانه وتعالى -:
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} [النساء: 34]، فهم قوَّامون على
النساء، ولكن بضوابط وضَعَها الشرع؛ حفاظًا على هذه المرأة، التي هي مخلوقة من
مخلوقات ربِّ العالمين، حالُها كحال الرجل، فكيف يظلم الله مخلوقًا خَلَقه؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="LTR"></span>!</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Simplified Arabic';">فإذا كان الرجل قوَّامًا على المرأة، فإنَّ النساء كُرِّمن
بسورة خاصَّة بهنّ، فيها من الضوابط والأحكام ما فيه؛ حفاظًا على كرامة المرأة
وإنسانيتها، وحقوقها الاقتصادية والاجتماعية والشرعيَّة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">في حقيقة الأمر، وكما قلنا أن هناك البعض ينادي فيه
وينادي بالحرية والمساواة وكلنا مع هذا، ولكن نتمنى أن تكون المساواة بما أراده
الله عز وجل في قرآنه الكريم، ولكل امرأة تتمني أن تتساوي مع الرجل تماماً تخرج من
دائرة الأوهام الغربية، فإن المجتمع الغربي في الواقع هو الذي بحاجة إلى إعادة
تأهيل لأن المرأة عندهم في صورة مشوهة، أما نحن فالمرأة لدينا مكرمة من كل النواحي
وتعيش وتموت وهي في كامل أنوثتها الموقرة..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">فإن كانت أصحاب العقول والنفوس الضعيفة اندثرت إلى
الهاوية، مع فئات الفاسدين، فلا تكن أنت منهم، وإن أردتم المساواة وعدم التمييز،
فاعملوا ما جاء بالقرآن الكريم..<o:p></o:p></span></div>
</div>

الجندر مابين التطبيق واللاتطبيق

الجندر مابين التطبيق واللاتطبيق بقلم/ فداء محمد عبد الجواد في جلسة حوارية طالت المناورات من خلالها لجيل المستقبل، وما أن بدأ النقاش...

مزيد من المعلومات »

5:54 م

زواج البدل ... مصاهرة "قاتلة"!

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><b>زواج البدل ... مصاهرة "قاتلة"!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><span style="color: red;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><span style="color: red;">بقلم/ فداء محمد عبد الجواد</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
صفحات قاتلة على هامش حياة المرأة تتوجها ملكة على عرش التعاسة الأبدية، ورغبات مهمشة يقتلها ولي أمرها داخل قلبها، وتبقى الحسرة في عيونها الحائرة بمستقبلها القادم .. كالعادة ترسم الفتاة في خيالها لحظة زفافها وفرحة عمرها، ولكن ما تمارسه بعض العائلات في قطاع غزة من ظاهرة الزواج المتبادل أي "زواج البدل" بين العائلات سواء بصلة قرابة كان أو غريباً<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"> عنهم يحطم تلك اللحظات المرغوب فيها.. .</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
فزواج البدل هو مصاهرة العائلات على سنة الله ورسوله كالزواج المتعارف عنه، لكنه يختلف نوعاً ما من خلال تبادل هذه العائلات لأولادهم، فتتم المصاهرة فيما بين عائلتين لتقوية الروابط الاجتماعية من خلال التبادل عبر شابين كل منهما يتزوج أخت الآخر.. .</div>
<div style="text-align: justify;">
هذا النوع من الزواج بدأ ينتشر في البلدان العربية، وظهر أيضاً في فلسطين، لكنه كان دارجاً في جيل أجدادنا قديماً، وكان كل شاب من عائلة يتزوج فتاة تبادلهم هذه العائلة بشاب لأخت الشاب المتقدم أولاً، تماماً مثل تبادل السلع دون مهر أو أي حقوق لهاتين الفتاتين غير أنهما تبادلتا أماكن العيش.. .</div>
<div style="text-align: justify;">
وعود على بدء، عادت العادات القديمة لتستحدث نفسها في وقتنا وعصرنا هذا، فدرج "زواج البدل" مرة أخرى بين العائلات بسبب غلاء المعيشة والمهور واحتياجات الزواج.. .</div>
<div style="text-align: justify;">
(س.ع) فتاة ظلمها قوة الأهل، وجبروتهم وعاداتهم التي لم تتغير منذ الأزل، فهي تتبادل الأبناء فيما بينهم فقط، وهذه الفتاة من ذوات الطبقة السوداء، ومن عاداتهم تزويج أبناء العموم لبنات العموم، هذا شيء غير مستغرب في عاداتهم إنما الشيء الآخر هو أنها بديلة ابنة عمها، وزواجها إجباراً فهذه هي "العائلية" القاتلة لأحلام أي فتاة ترغب بالزواج من شريك تختاره. قضت أول شهر بعد الزواج وكأنه عسل، لكنها لم تعلم ما بعد ذلك من خبايا وأسرار الحياة القاتلة، وخطوة جديدة لبداية المشاكل والصراعات الداخلية التي تدور ليل نهار، وكأنها سجن يتصارع فيه المعتقلون، وقالت بمرارة: "إلى متى سأبقى أتحمل قسوة الأيام بخطأ والدي!".</div>
<div style="text-align: justify;">
كل هذا وأكثر، هذه ليست الحالة الوحيدة فهناك الكثير منها من أجل غلاء المهور، وهناك أيضاً حالات عديدة من أجل الميراث فيرفض الأهالي تزويج بناتهم خارج العائلة، كي لا يذهب الإرث للغريب.. .</div>
<div style="text-align: justify;">
فالعائلات البدوية كانت أو مدنية أصبحت تتعامل مع الظاهرة بشكل طبيعي، دون مراعاة للمشاعر لدى الطرفين، ودون مراعاة لرغبة أبنائهم.</div>
<div style="text-align: justify;">
وإحدى الفتيات التي قابلتهن من أجل الموضوع، قصتها تختلف عن سابقتها أو حتى عن القصص الدارجة في الوقت الحالي بين الأقارب، فوالدها له صديق عزيز عليه ومن أجل الصداقة أراد أن يوثق العلاقة بنسيج عائلي متعارف عليه ألا وهو الزواج، وفرحة عمره بأولاده، فلديه ابنتين وابن، وصديقه ابنين وابنة، فزوج ابنتيه لأبناء صاحبه وبعد ذلك للتوثيق أكثر زوج ابنة صديقه زوجة لابنه أي "كنه" له، وكما قالت في تفاصيل قصتهم أنها قد صارت مشكلة بينها وبين زوجها فرجعت لوالدها، فاضطر أخيها تحت ضغوط من العائلة لإرجاع زوجته لأهلها، وهو ما تكرر مع الشاب الثالث .. وكانت نهايتها الطلاق لكلا الأطراف بسبب بسيط فقط بين عائلة واحدة دمرت ثلاثة والصداقة تبخرت.. .</div>
<div style="text-align: justify;">
اعتقد أن هذه القصة تثير الأعصاب، لكنها تسلط الأضواء على حقيقة آثار زواج البدل الذي يدمر العائلات ويقطع خيوط النسيج الاجتماعي ليس هذا فقط، إنما دمار لنفسية أصحاب القصص المتزوجين من خلال زواج البدل، ويسبب زيادة في حالات الطلاق، وكذلك التفكك الأسري الذي ينتج عنه عنف ضد الأطفال، فما ذنب هؤلاء الأبرياء ليصبحوا تحت ضغوط نفسية سيئة؟؟.</div>
<div style="text-align: justify;">
وعلى صعيد الشريعة الإسلامية يعتبر زواج البدل طبيعياً لأنه يمتلك كافة المقومات ويتماشي مع سنة الله ورسوله، إنما اختلافه بسيط، فإما يكون مدفوع الأجر بنفس المبلغ وإما كلا الطرفين يكتفي بكسوة ابنته.. .</div>
<div style="text-align: justify;">
وفي هذا السياق نتجه نحو القانون الفلسطيني وكيفية تعامله مع هذه المسألة، فلا ننسى أن الزواج يتم عقده في المحكمة الشرعية، فالجانب القانوني يتحدث عن هذا الموضوع بأنه يتم العقد كما تريد العائلة فهو لا يسبب أي مشكلة اتجاه القانون طالما أنه شرعياً وقانونياً يقع ضمن الشروط المطلوبة لاستيفاء عملية الزواج.. .</div>
<div style="text-align: justify;">
والقانون يكفل حقوق زواج البدل من ناحية الاتفاقيات التي تمت بين العائلتين من متأخر و"عفش البيت"، فقط لا غير .. ولكن هناك قانونيون يقولون يوجد خطط مستقبلية جديدة للتغيير في القانون الذي يكفل حقوق العائلة "القانون العائلي".. .</div>
<div style="text-align: justify;">
هذا كله لا يعني أن الحياة توقفت عند زواج البدل، صحيح أن الكثير من القصص فشلت بسبب عادات الأهالي بتبادل زواج الأبناء، لكن هناك أيضاً قصص نجحت في حياتها، فهذا يعود إلى الفكر الصحيح للحياة، والحفاظ على الكرامة والتربية والثقافة التي نشأ عليها هؤلاء الأفراد والأسر من حولهم.</div>
</span></div>

زواج البدل ... مصاهرة "قاتلة"!

زواج البدل ... مصاهرة "قاتلة"! بقلم/ فداء محمد عبد الجواد صفحات قاتلة على هامش حياة المرأة تتوجها ملكة على عرش التعاسة ال...

مزيد من المعلومات »

12:57 م

تاكسي رايح.. تاكسي جاي!!

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><b>تاكسي رايح.. تاكسي جاي!!</b></span></div>
<br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;" />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEildItxdsUDDXVEiSn6QN-a8cRIzxfua9UkN-T5K4nbf05qM0OenfwTpdFvhX6J8u-2QB28OXgIwwzvcn_zfKl6QkAkvkt3ADA0-zWpEKa5zoHbRwjKMDnbzFiupujdVJfNSWssHW0gZ2Wx/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEildItxdsUDDXVEiSn6QN-a8cRIzxfua9UkN-T5K4nbf05qM0OenfwTpdFvhX6J8u-2QB28OXgIwwzvcn_zfKl6QkAkvkt3ADA0-zWpEKa5zoHbRwjKMDnbzFiupujdVJfNSWssHW0gZ2Wx/s1600/images.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><span style="color: red;">بقلم/ فداء محمد عبد الجواد</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">عالم التاكسيات،، عالم مليء بالأسرار،، على الرغم من أن الكثير يحاول المحافظة على سره، إلا أنه للأسف يضيع هباءً منثورا في عالم التاكسيات..</span></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">
</span><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">تاكسي رايح.. تاكسي جاي!! وعلى الطريق مسرعاً ليشكل مصدر إزعاج في الهدوء الليلي، إلا أنه يبقي محطة السفر الوحيدة لنا بين المدن للتجول هنا وهناك لقضاء حاجاتنا، ففي وضح النهار تتحول إلى عوالم أخرى نسافر من خلالها ب<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">أسرع الطرق على الإطلاق، فهي ليست بحاجة لجواز سفر، أو هوية شخصية، أو حتى معجزة كي ندخل هذا العالم الرائع الذي ليس بغريب عنا لندخل نطاق حقل التجارب، لنتعرض داخلها إلى طرائف، أو مكائد، أو حتى إحراجات عديدة.</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
ولكن..!!</div>
<div style="text-align: justify;">
لا ينطبق الأمر على هذه الجوانب فقط، إنما هنالك ما يحدث ولا نعلم به، أو نعلم به ونتحاشي الحديث فيها.</div>
<div style="text-align: justify;">
هناك خلف كل باب للسيارة يمكن أن تقع أبشع الجرائم التي يعاقب عليها القانون، ويفعلها الشباب الطائش للأسف الشديد، وهذه النقاط سنناقشها في هذا المقال، وستكون بمثابة رسالة قصيرة من كل شخص لم يستطع التحدث بها..</div>
<div style="text-align: justify;">
ما يثير انزعاجي كثيراً هي تلك الحركة الغريبة للسائق أو أحد الركاب، فيقوم بالتدخين غير مكترث للآخرين، سواء كان أحدهم مريض أو لا، والأدهى من ذلك تجد شبابيك السيارة إما معطلة ومغلقة في جو الصيف وإما معطلة ومفتوحة في جو الشتاء، إنه لموضوع مُستفز لدرجة..!!</div>
<div style="text-align: justify;">
أمر آخر مزعج للغاية، تجد نفسك جالس في السيارة وفي حالة هدوء تام، وبجانبك شخص فجأة يبدأ بإخراج أصوات غريبة مُنفرة ناتجة عن مضغه للمكسرات، (يا أخي اتقي الله هو إحنا مروحين تعبانين من الشغل وأنت جاي تزعجنا، لهدرجة مش مستني تروح عالبيت)، يا الهي قضية غريبة ماشية في هالبلد!</div>
<div style="text-align: justify;">
ناهيك عن تلك القصة الأفظع في عالم التاكسيات، ألا وهي جلسة الاسترخاء العظيمة لدي الشباب، فتجد البعض نائم على الكرسي وكأنه على سريره وما في بجواره أحد! (أي يلا عاد الراجل غلبان مسكين الظاهر معندوش سرير)..</div>
<div style="text-align: justify;">
وفي القضية نفسها هناك ما يسمي بـ "المعاكسات"، طرق غريبة عجيبة، منها إلقاء ورقة برقم جوال الشاب على ساقيّ الفتاة أو على حقيبتها، ومنها تصل الدناءة والوقاحة إلى أن يلقي جواله عليها لتكتب رقمها، للأمانة طرق جيدة لا بأس بها..</div>
<div style="text-align: justify;">
مازلت في بداية الطريق، والكلام لم يهرب مني بعد، وما يثير غرابتي أكثر أن الشخص الذي تزعجك سلوكياته، تجده انزعج من سلوكيات شخص آخر، مما يجعلني أري التناقض بحد ذاته، والغريب في الأمر أن البعض يعلم الصواب ويفعل الخطأ..</div>
<div style="text-align: justify;">
وقصص كثيرة نشاهدها في عالم التاكسيات الذي لا جواز ولا هوية لها!! إلا أن هذا جانب منها ويمكن أن نتغاضى عنه، أما الجانب الآخر فلا يمكن إهماله فهو الأكثر وقاحة وحقارة ونذالة خلف كواليس هذا العالم، بين قوسين وتحتها آلاف الخطوط الحمراء "التحرش الجنسي"، نعم أنه التحرش الجنسي الذي لا يستطيع أحد التحدث به، منه تحرش جنسي باللمس والحركات ومنه بالهمس والكلام..</div>
<div style="text-align: justify;">
وللأسف الكثير منا يهاب الحديث في هذه المسألة، لأن مجتمعنا المحافظ يمنعنا من البوح أو حتى الإشارة لهذا الموضوع، وكل هذا يصب في صالح الشباب الفاسد..</div>
<div style="text-align: justify;">
تلك المسألة الحساسة بمثابة غشاء بكر الفتاة حتى وإن كان تحرش خفيف فلا من متحدث عنها، ولا مطالب لحقه في حال خدش ذلك الغشاء..</div>
<div style="text-align: justify;">
فالعديد من الفتيات لا يبوحن بما يحدث لهن، لأن آفة العادات والتقاليد تجعلها المسئولة الأولي والأخيرة عن هذه الفعلة الشنيعة، أما الطرف الآخر ليس له حجة إلا جملة واحدة "لقد أغرتني وأثارتني"..</div>
<div style="text-align: justify;">
فلنستمع معاً لبعض الروايات،،</div>
<div style="text-align: justify;">
((م)، كنت طالعة في سيارة وقاعد على جنبي شب كل شوية يطلع فية ويضحك ولما اجيت انزل، عمل حاله بده يرتاح ويقعد مكاني إلا لمسني من الخلف)..</div>
<div style="text-align: justify;">
((ح)، أنا مرة كنت راكبة بالسيارة وجنبي شب كان كل شوية ينخزني من جنبي لغاية وضله يشد بكمي وما قدرت احكي شي ماحد منتبه وخفت أسبب مشاكل وحاولت أبعد على قدر استطاعتي وانزلت عأقرب شارع للمنطقة اللي نزلتها)..</div>
<div style="text-align: justify;">
((س)، اتعرضت للمضايقة بالسيارة مرتين، وماحد بيحترم البنت لما يكون في شبين ورا وشب قدام ويخليها تقعد بالكرسي الأمامي، ومش بس اتعرضت من الشب اللي على جنبي، لما نزلوا الشباب ولأنه اخر وحدة انزلت ضله السواق طول الوقت يعدل فمرايته ويتفرج علية يمين وشمال لما طلعت روحي وماصدقت انزل واتشاهدت على روحي)..</div>
<div style="text-align: justify;">
عالم التاكسيات،، تاكسي رايح.. تاكسي جاي!!، كنت أريد أن أذكر الكثير وأتحدث عما يحصل في الخفاء والغائب عن أعين الجميع، (فأنا أريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد)، وهناك الكثير من القصص والروايات، ولكن لم يتبقي وقت وبدأ ينفذ ليذهب إلى مسار آخر، سأغادركم في هذه اللحظة وقبل مغادرتي أقول لكم كلمتي الأخيرة أصلح من نفسك لتصلح في المجتمع، وأرجع لدينك الإسلامي فما لنا سواه، لأن يكون الأجدر على قيادة الأمة الإسلامية..</div>
</span></div>

تاكسي رايح.. تاكسي جاي!!

تاكسي رايح.. تاكسي جاي!! بقلم/ فداء محمد عبد الجواد عالم التاكسيات،، عالم مليء بالأسرار،، على الرغم من أن الكثير يحاول المحافظة ...

مزيد من المعلومات »

12:54 م

"فلوس ودستان" .. !!

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">"فلوس ودستان" .. !!</span></div>
<br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><span style="color: red;">بقلم/ فداء محمد عبد الجواد</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
قاعة واسعة، وكراسي كثيرة، أمامها طاولات عديدة، وطلاب التدريب يستمعون إلى مدربهم.. وفجأة لمحت إحدى المتدربات الطاولة المقابلة لطاولتها، وخلفِها صديقتين متجاورتين المجلس، وعيناها ترقب ما يدور أمامها، فأخذت إحدى الصديقتين بطريقة ملتوية تتضاحك مع زميلتِها، وتنتهز الفرصة لتنثر تحت قدميها من "دستانِ" الأخيرة مبلغ من المال، وألقتها تحت نعلِها لتنتعها إل<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ى اليسارِ من مقعدها وتلتقطها بيديها الصغيرتين لتضعها في حقيبتِها، والكل مُنشغل بالحوار الجاري آنذاك.. فماذا بعد هذا الموقف؟؟</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
شعور خالج نفسها في لحظتِها، وإذ بقلبها ينتفض انتفاضة يقشعر منها بدنها لموقف كهذا من زميلة ذاتَ وقار.. كلمات سمعتها منها فهذا على حد قولها.</div>
<div style="text-align: justify;">
فيعتبر هذا انحراف سلوكي، فالانحراف السلوكي علمياً عبارة عن سلوك خاطئ خارج عن النفس البشرية وعن الثقافة الايجابية والأخلاق الدينية السائدة في المجتمع.</div>
<div style="text-align: justify;">
وهذا الانحراف له مواضع منها، موضع امتهان الانحراف بقضية ما مثلاً السرقة، ومنها ما هو مرض نفسي عند الفتاة أو أحد الأشخاص.</div>
<div style="text-align: justify;">
هذا الموقف يمر به البعض أينما كانوا، وظاهرة موجودة لكننا لا نتحدث فيها من أجلِ أخلاقنا التي لا تسمح لنا بالبوحِ فيها، ولكن هو بحاجة للمعالجة والنظر إليه، فيُذكرني بحادثة آخري حصلت أيضاً معي قبلَ ذلك، وفي مكان عمل سُرق من "دستاني" الموجود بحقيبتي مبلغ من المال، فعقلي دار فيه صراع الخير والشر، وساورني حديثي مع نفسي هل يمكن أن تكون صديقتي فعلت بي هذا، ولماذا؟؟ فهي ليست بحاجة للمال، إذن إلى أين نصِل نحنُ كمجتمعٍ نشأَ في ظلِ عاداتٍ وتقاليد تُعتبر جيدةَ إلى حدٍ ما؟؟، فعلمونا أهالينا مُنذُ صِغرِنا على مبدأين، مبدأ الصراحة ومبدأ الأمانة والصدق، فالسرِقة تتنافى مع المبدأ الأخير.</div></span></div>

"فلوس ودستان" .. !!

"فلوس ودستان" .. !! بقلم/ فداء محمد عبد الجواد قاعة واسعة، وكراسي كثيرة، أمامها طاولات عديدة، وطلاب التدريب يستمعون إلى مدر...

مزيد من المعلومات »

12:52 م